而那些文化人不同，比如他们关心这座亭的命名，改“红叶亭”为“爱晚亭”，因为后者更具美妙的诗意甚至蕴涵着更深的哲理。大部分人大概知道，是毛主席为这座亭题了名，也知道青年毛泽东与他的挚友来这里探讨“革命真理”，但鲜有人知道他脱光衣服到爱晚亭前曝晒，并美其名曰“日光浴”；更少有人像他那样夜宿麓山，甚至在风雨雷电中裸着上身奔向岳麓山，这些似乎与革命无干。在那个内忧外患、国人混蒙不醒的年代，青年毛泽东，仅仅只是和少数朋友，深入到这片山林，共同探讨中国未来的出路，而爱晚亭正好提供了这么一个幽静的地方，让他们安静地思考也或激烈地讨论。“真理”，抑或“革命真理”，绝不会在人声喧嚣甚至敲锣打鼓的闹市中诞生。大抵只是一些少数的清醒者或者先知先觉者，率先看到了真理的曙光。

那些慕毛主席之名来瞻仰这座亭的人们，那些人来人往的游客们，当他们在不经意间发出嘈杂的脚步声和呼叫声，他们不知道，这些声音已经吞没了这座亭原初的宁静，这大概不是毛主席想看到的吧。真正的爱晚亭，往往只是少数人的亭，心中的那座亭。

一个世纪过去了，又一个世纪开始了，青年毛泽东的身影早已退却到历史的风尘中了，无数的人们在亭子前面来了又走了，但鲜有人从她周围的喧闹中体味她内心的寂寞，或许只有守侯在她身旁的青山能读懂她。而她，依旧展开她凌空欲飞的檐角，高高在上，俯视着眼底的湖水，俯视着来去匆匆的过客。她与山下的自卑亭不一样，自卑亭总是谦卑地俯伏在大地上。在巍巍麓山面前，我们会望麓而自卑。而面对爱晚亭，我们必须仰视她的高贵和傲气，并因此激发自己内心的高贵。她，这众多亭台中至为高贵的，丝毫不可侵凌。或许，这种谦卑的姿态和高傲的姿态本就是相辅相成的，谦卑乃是高贵的谦卑，高傲必以谦卑为始基。这两种因素共同构筑了这座精神之山——岳麓山的性格，共同构成了湖湘文化深厚的精神底蕴。

爱晚亭的内壁刻有青年毛泽东的词《沁园春·长沙》：

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

词中一共114字，其中无一句不体现了青年毛泽东那种独立不羁、横空出世的精神，就像他心仪的这座凌空欲飞的爱晚亭一样。一边是“独立寒秋”的主人公，一边是“万山红遍”、“百舸争流”的自然景象，最终是从“万类霜天竟自由”中胜出的强者。一边是“携来百侣曾游”，一边是“粪土当年万户侯”，最终是“到中流击水”的改造世界的豪气。当我们朗诵其后期的诗句“数风流人物，还看今朝”感受到一种踌躇满志的王者风范时，我们已经从“问苍茫大地，谁主沉浮”中读出了一种舍我其谁的慷慨激昂！

当秋天的岳麓层林尽染时，你携来数友游览爱晚亭，观看激情燃烧的枫叶，或许你也能体验到青年毛泽东的那种奋斗精神。

爱晚亭：湖南大学01级学生。