从五四打倒孔家店，到文革批林批孔，儒家斯文扫地，如游魂无所附丽，国人皆以为儒学即将匿亡。但就如汉初崇道轻儒，真正的儒者沉潜于民间，以顽强的生命力匍匐前进，刻苦钻研，拨乱反正，已今非昔比：

从“和谐社会”的提出，到大学设立国学馆，全世界创建孔子学院，再到中国地方修复书院，乃至无数企业援儒学为指导思想，开设弟子规课程，直到最近树孔子雕像于天安门广场，中国民间崇儒已成一种风气。以儒家为代表的中国文化，重新焕发生机，开始新一轮对过去“革命”和法家的思想的“文而化之”。

历史在循环往复，但不是简单的重复。

中国已融入到现代世界“全球化”的进程中。其“现代化”特征之一，则是引入了企业的组织和商业的力量。古代“士农工商”的等级秩序里，文化和政治具有决定性作用，经济仅是从属地位；而现代社会，文化、政治、经济犹如一个“金三角”，经济力量举足轻重。

就如西方的科学技术一样，商业社会的到来是一把双刃剑。但是，企业作为现代社会的基本组成单位，使得国与国之间的竞争也将主要是企业与企业之间的竞争。

当今中国，文化正在塑造企业的灵魂和内涵，企业本身也是文化的参与者和实践者，文化与经济正相互融合，或者说文化正对经济组织“文而化之”。《大汉印象》的创办，就是纯粹文化理想与企业组织相互影响和融合的一个尝试。

大汉集团，起始于钢铁物流，兴盛于中国城镇建设，力图开发升级100个县域城镇，铸造中国县城的“百年经典”，做中国城镇化建设的领跑者。而以城镇化建设为契机，大汉提出要在县城中再造“原生型”中华文明。

大汉总裁傅胜龙大力倡导“县城瑰宝论”：自秦始皇创立郡县制，大多数县城都有上千年历史，文化积淀深厚；而湖南县城大都依山傍水，为山水间的城市明珠。与现代大城市不同的是，县城拥有独特的文化、语言和习俗。空气新鲜、阳光清新、水流清澈。县城将是未来人们居住和旅游的瑰宝。

如是观之，大汉集团的城镇开发和文化观点，回应了两千年前郡县制的创立，而对当下现代大城市建设造成的诸多问题具有破解作用，也具体落实了企业对文化建设的作用。

伴随中华崛起和文化复兴的大潮，《大汉印象》力图召唤那响彻千古的大汉声音、勇猛开拓的大汉精神，助推县域经济发展，挖掘县域传统文化，以提升当代县域文明，则中华整体复兴在望。是为序。