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大巴:《湖大,找回你的宏大叙事》
  辉煌,拈花微笑的风范岳麓书院曾经的辉煌,难免让人心生敬畏顶礼膜拜,即使阻隔着久远的历史时空,却依然让人热血澎湃激动不已。那些遥远年代的具体事情很难完全在时空坐标中理清和描定,湖南大学也继续在艰难的…|12-03
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柯小刚:何谓大学?——写在同济大学百年校庆之际的沉思
  2007年,同济大学将迎来百年校庆。这个简单的陈述句用到两个时间表达式:“2007年”和“百年”,它们一前一后夹住“同济大学”,似乎是规定后者的时间坐标。写在这个特殊的历史时刻,由此时间坐…|12-03
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张闳:丽娃河上的文化幽灵
  第一章:记忆的后门后门文化我的记忆属于后门。回忆需要从后门——而不是前门——开始。大学的后门就是大学记忆的策源地,那里隐藏着一个大学的精神秘密。我甚至坚信,一所好的大学首先得有一个好的后门。上……|12-03
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唐小兵:《水木清华的流光碎影》
  坊间流传的《读史阅世六十年》作者何炳棣在书中费了相当大的篇幅记述1930年代的清华大学,他在垂老之年这样深情地追忆:“如果我今生曾进过‘天堂’,那‘天堂’只可能是1934-1937年间的清华园。天…|12-01
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石勇VS陈愚:公共意见分子的两副面孔
  “人是天生的政治动物。”两千多年前,当这声低沉的呼喊在那个地中海岛国有力地响起时,雅典人终于明确地知道了自己属人的位格。与后世的马基雅维里将政治归结为一种权术不同,在注重德性的古典时代,政治拥有高…|11-30
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胡渔:“五四”神话的终结
  我知道当今中国是以什么方式来纪念“五四”,“五四”是否还活着,它自由精神的因子,是否还在繁殖,我们已经找不到它的丝毫踪影。中国当代的知识分子都在以最快的速度逃逸这种方式的选择,原因在于他们被一次次…|11-30
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萧武:连自己都拯救不了的人,没资格拯救别人
  有人说:能拯救农民的,只有知识分子。这完全是胡说八道。知识分子从出生到现在,历史上还从来没有拯救过谁。不但如此,从过去到现在,知识分子连对自己的拯救都没实现过。我们要先搞清楚,古代的士大夫是儒者,…|11-30
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风石堰:后启蒙与公共知识分子的消解
  题记:在这个春天你为何回忆起人类/你为何突然想起了人类/神圣而孤单的一生/想起了人类你宝座发热/想起了人类你眼含孤独的泪水——海子《土地》第12章…|11-30
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枕戈:“湘楚文化”和“湖湘文化”之流变
  中国的春秋战国显示了中国整体之“天”分崩离析的凶兆和变乱世纪的倾向,它既是中国古典理性主义萌现的时代,也是原始生命力喷涌而出的时代。各种学说纷呈异彩并同大量悲剧的发生。所以,春秋战国也是中国的悲剧…|11-29
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一切伟大的事物都矗立在暴风雨之中
  一切伟大的事物都矗立在暴风雨之中——致钟志华校长…|11-29
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