那幸福的闪电告诉我的——幸福的闪电也是闪电的幸福。为什么会用闪电来修辞？因为它瞬间短暂？因为它明亮耀眼，因为它在天空高处，所有人都可以感受到？于是有了下一句：

我将告诉每一个人——这里扩展为对每一个人。从亲人到每一个人，一个扩大？向着整个世界扩大。这与这首诗歌本身的展开，与这首诗歌内在所召唤的事情相一致的，面朝大海也是朝向所有人，每一个人。是世界感的生成。
  给每一条河每一座山取一个温暖的名字——这个扩大不仅仅是人，也是自然之物，更加古老之物，但是却是对它们重新命名，为什么要重新命名？所有的诗歌其实都是在重新命名？都是语言第一次的发生，语言在命名中发生？这首诗歌也命名了幸福？也是在幸福的召唤中写出的，倾听到了幸福的声音？这个命名的力量来自何处？来自祝福的愿望？来自朝向大海的力量？对春天的感通的力量？而且是“温暖”的名字，为什么要取一个温暖的名字，所有的名字其实都是温暖的，在最初发生中都是温暖的，语言的命名就是在温暖中发生的？一个温暖的名字本身就是在祝福。

陌生人,我也为你祝福——所以接下来出现陌生人就不奇怪了，是进一步的扩大，扩大到陌生人，陌生人也是我们不知道名字的人，如何为一个无法呼喊和召唤的无名的人祝福，祝福如何归位给他或她？祝福如果失去了所指，如何是祝福？可能，这里的陌生人也是前面的姐姐？姐姐作为亲人如何也是陌生人？或者是对陌生人亲切的称呼？陌生人应该是如同姐姐一样的人。在关心的尽头，是我要去关心的，或者是她给予我以关心？

愿你有一个灿烂的前程——如下的三个祝愿都是以“愿”起兴：何谓愿呢？起愿和愿念——愿只是一个念头，只是心愿，只是指向未来的一个暗示？起愿——就是激起和激活心中的念头，也是暗示——微弱的暗示，心头隐含的念头，是念头的铭写。是一个发动的姿势。如何可以让一个祝愿或念愿来铭写自己？诗歌不就是在铭写念愿？这里，现在，在这首诗歌中，是什么被铭写？面容也！一个被祝福的念愿所铭写的面庞是向着整个世界敞开的。而这里的灿烂的前程也是未来的指引，是明亮和开阔的形容。祝愿给予“你”——你是谁？你是前面的陌生人了，但是，你——作为称呼，作为呼语的人称也具体化了，每一个读者都将成为这个“你”——阅读这首诗歌，就已经在接受诗歌的礼物，阅读诗歌就是在接受来自诗歌本身和语言本身的祝福和祝愿，就是进入这个祝福和念愿中，被诗歌的念愿所铭写。就是自己也要给出一个祝愿的姿态。

愿你有情人终成眷属——如果前一句的祝福是指向一个你，给予授予你这个个体的，那么，现在则是指向你和你所爱的人，是给予两个人的，爱，已经在祝愿里了，祝愿和爱感相互生成，成为一体，融合在一起。并最终指向：

愿你在尘世获得幸福——祝愿依然指向幸福，最终的幸福。而这里强调的是尘世，是这个世界的，并没有其他世界的幸福，只有这个世界，蒙尘的世界，大地上的世界。这里的幸福落实了。但是，但是：

我只愿面朝大海,春暖花开——这个转折很奇特，这里的“我”是谁呢？是诗人海子，还是诗人——作为祝愿者的诗人？只愿——转折了“愿”，只愿——转换了前面的给你的祝愿，祝愿和祝福是给它者的，而我现在呢，我自己呢，我能够给自己以祝愿吗？只愿——愿本身内在的分裂了，为什么还是有着分裂？愿念本身就是内在分裂的？而回到标题和主题，则是面相的彻底打开。在一个漫长的祝福之后，在给予它者和世界以祝福之后，我自己并不接受祝福。而只是又一个愿念，一个愿：和世界，和打开的世界之间建立起感通，在尽头——也是语言的尽头，在祝愿之外和之内，在不可能的幸福中建立起世界感。

诗歌的结尾回到了标题，一个回环，一个照应，但是已经被转折了。一个简单的言说在展开的祝愿的姿态中启发了隐含的话语。尽管在表面上，一切如旧。

在表面上，我们读到的还是言说，但是，话语已经生成了，你的言语姿态已经被这首诗歌所改变了。如果这一刻，你感受到了整个世界的存在。感受到了春天，十个海子，更多的海子在复活，在整个春天，在这个复活节。

夏可君：武汉大学哲学博士。曾留学法国师从解构哲学家南希。著有《无尽的书写——田流沙绘画研究》（已出版）、《幻像与生命——庄子的变异书写》、《感通的思想——〈论语〉之变异的传释》、《哀悼的诗学》（将出版），哲学博士论文为《世界在语言中的发生——与海德格尔一起看世界》。并已出版译著《让－吕克?南希 解构的共通体》（夏可君编校 郭建玲，张建华，夏可君等翻译）、《德里达：解构与思想的未来》、《德里达：友爱的政治学及其它》（夏可君编校）。